chiunque tu sia
«Noi pensiamo: Se osservo le sue leggi, io amo Dio. E non è così, perché puoi essere un cristiano osservante anche per paura, per ricerca di vantaggi, o per sensi di colpa. Ci hanno insegnato: se ti penti, Dio ti userà misericordia. Invece la misericordia previene il pentimento, il tempo della misericordia è l’anticipo, quello di Dio è amore preveniente». Ermes Ronchi
A causa della gelosia i giudei perdono il diritto di elezione nell’annuncio della salvezza. Erano i primi, hanno accolto l’annuncio di Paolo e Barnaba, ma poi per gelosia, si arrabbiano, diventano ostili agli apostoli e all’annuncio del vangelo e poi con la mormorazione istigano la persecuzione contro di loro. Che contraddizioni: accoglienza, abbandono, cattiveria e il motore di tutto questo male è la gelosia perché altri, i meno degni, gli impuri, i pagani, i lontani, erano più accoglienti, più numerosi, più disponibili all’amore di Dio. La gelosia: brutta bestia.
Gesù si manifesta di nuovo. Non erano bastate le prime due volte. Gesù appare ancora per confermare i suoi apostoli che non ce la fanno a sostenere questa distanza, nonostante le prime apparizioni, nonostante le conferme avute, le testimonianze delle donne e di Pietro e di Giovanni e di Tommaso. NO! Non ce la fanno! Niente di tutto questo sembra bastare. Niente! Nemmeno le prime apparizioni di Gesù sono state sufficienti per consolare quei cuori così abbandonati, feriti, delusi e così svuotati di quell’entusiasmo dei primi tempi, di quella curiosità verso quell’uomo, il Maestro e Signore.
Ma Gesù cosa fa? Non parla subito. Gesù prende tempo. Il perdono è un lavoro e per questo motivo esige tempo, chiede di prendere tempo, di scrivere per terra, di cambiare lo sguardo, il punto di vista. Con il gesto di scrivere per terra, Gesù obbliga a cambiare lo sguardo, il punto della prospettiva, non più rivolti verso la donna, ma verso il suo dito che scrive per terra, verso la terra, come a dire che proprio dalla terra umile può iniziare un nuovo percorso di perdono, di ammissione di colpa, di giudizio.
“Un padre che corre incontro al figlio, perché ha fretta di capovolgere il dolore in abbracci, di riempire il vuoto del cuore. Per lui perdere un figlio è una perdita infinita. Non ha figli da buttare, Dio. Un padre che non rinfaccia, ma abbraccia; non sa che farsene delle scuse, perché il suo sguardo non vede il peccato del figlio, vede il suo ragazzo rovinato dalla fame. Ma non si accontenta di sfamarlo, vuole una festa con il meglio che c’è in casa! E non ci sono rimproveri, rimorsi, rimpianti. Un Padre che infine esce a pregare il figlio maggiore, alle prese con l’infelicità e tenta di spiegare e farsi capire ma non ci riesce”. (E. Ronchi)
Mentre Mosè lavorava, stava pascolando, viveva la sua quotidianità. MENTRE, Mosè stava facendo tutto questo, Dio si presenta a Lui con un fatto straordinario: non tanto il roveto che brucia (chissà nel deserto quanti se non possono incontrare), ma il roveto che brucia senza consumarsi. Questo cattura la sua attenzione, lo incuriosisce e si avvicina per vedere meglio.
I giorni del rischio 