Tutti nella nostra vita abbiamo avuto bisogno di essere rassicurati. Di piรน: tutti cerchiamo qualcuno che ci confermi nelle nostre scelte, che ci riconosca nella nostra veritร , con tutte le sue ombre e le sue luci. Dal momento in cui si nasce, abbiamo bisogno degli occhi dei nostri genitori che ci fanno in qualche modo esistere perchรฉ nei loro occhi che ci amano troviamo la nostra identitร . E cosรฌ, per tutta la vita, cerchiamo occhi e gesti di persone che ci amano che ci confermino che esistiamo, che siamo presenti, che siano importanti.
Abbiate sogni grandi, abbondanti!
Gesรน chiama per nome, conduce fuori, spinge fuori รจ il Dio del coraggio e non della paura, apre strade. Aprire porte e non costruire muri, blindarsi o spalancare. Gesรน ci annuncia di avere la vita in abbondanza: Dio non ci da lโessenziale, ci da la manna non per un giorno solo ma per quarantโanni nel deserto, pane per cinquemila persone, pelle di primavera per dieci lebbrosi, pietra rotolata via per Lazzaro, cento fratelli per chi ha lasciato la casa, vaso di nardo prezioso sui piedi del grande Viandante delle nostre vite.
Per una pedagogia della crisi
I due sembrano discutere sui fatti accaduti. Probabilmente parlavano in modo cosรฌ concitato da permettere al misterioso compagno di viaggio di intervenire e il circolo vizioso dei due tristi che si condividono tristezza si spezza e si trasforma in condivisione del peso della sconfitta, della delusione e della solitudine che viene colmata da questa terza persona.
Pezzi di lievito nuovo: Aiutami nella mia incredulitร
Lโamore ci sospinge. Lโamore ci fa andare oltre. Lโamore รจ capace di muovere i nostri passi. Lโamore sa intrecciare mani e far incontrare gli sguardi. Il primo giorno della settimana, il primo giorno dopo il grande silenzio di Dio, Maria di Magdala รจ sospinta dallโamore e si alza quando ancora era buio per andare dallโamato che non viveva piรน. Questo era il peso che Maria portava nel cuore. Questa era la notte che faceva fatica a lasciare lo spazio allโalba nel cuore stesso di Maria. Ma lei si alza. Cammina. Va verso il sepolcro con la viva memoria di quello che aveva appena vissuto in quei giorni. Va alla tomba con la morte nel cuore, non solo la morte di Gesรน ma la morte della sua stessa vita, la morte della sua speranza in lui, la morte di ogni possibile nuovo progetto, la morte di ogni trionfo del Messia atteso. Gesรน era morto. Dio Padre era rimasto in assordante silenzio. E il Signore era sparito.
LโACQUA SCORRE NELLA BIBBIA: La goccia dโacqua (Gv 19,34)
La storia biblica รจ un percorso lungo i pozzi nei quali si sono abbeverati uomini e animali: necessitร , bisogni, attese, desideri La Bibbia mostra unโaffezione particolare per i pozzi, ponendoli spesso come sfondi di scene topiche e piene di simbolismo Gli stessi itinerari dei patriarchi sono segnati da pozzi: le strade carovaniere correvano lungo una serie di insediamenti che dovevano proprio la loro ragion dโessere alla presenza dellโacqua (Gen 24,11; Gs 15,19; Gdc 1,15) Abramo ed Isacco, dimorando a Gerar, scavarono pozzi. Gerar era situata sul luogo dellโodierno Tell Gemme, vicino al torrente di Besor. Da lรฌ Isacco si spostรฒ verso il Negheb, terra arida, regione di cui conosciamo solo Bersabea, il pozzo dei sette, o pozzo del giuramento (Gen 21,30) Nella Bibbia molte localitร prendono nome dal pozzo che vi fu scavato. Al pozzo appena scavato si dava un nome che spesso derivava da un avvenimento nei suoi pressi, come per esempio il pozzo di Lacai-Roi, il vivente che vede (Gen 16,14) Gesรน si ferma al pozzo nel villaggio di Sicar, probabilmente lโantica Sichem, situata sullโattuale Tell Balata, ai piedi del monte Garizim.
Ci รจ chiesto un primo passo
Signore, ecco, colui che tu ami รจ malato, Gesรน รจ preso per il cuore. Le sorelle di Lazzaro sapevano bene lโamore che lo legava a loro e Gesรน. Il cuore mette in moto il corpo, il passo, per ridurre lo spazio fra coloro che si amano. Forse questo ci รจ chiesto in questi giorni: riprendere in seria considerazione lโamore che ci lega alle persone quelle vicine, quelle che vivono con noi, e quelle lontane. Ma oso dire di piรน: non solo queste persone ma da credenti non cโรจ uomo e donna che possiamo escludere dal nostro amore.